ثانياً : إن هذه الآية واردة في سورة النساء ، التي نزلت في أوائل الهجرة ، ولا شك في بقاء حلية هذا الزواج إلى زمن خيبر ، ثم إلى عام الفتح ، بل إلى حجة الوداع ، كما ذكر في بعض الروايات فلم يكن زواج المتعة حراماً حين نزول هذه الآية ، لكي تتحدث هذه الآية عن أحكام الوطء شبهة فيه . . ثالثاً : إن هذا القول معناه : أن الآية تتحدث عن زواج المتعة الذي هو محرم بزعمه ولم يزل هؤلاء ينكرون دلالة الآية عليه ويدّعون أن المراد بها خصوص النكاح الدائم ، فبأي كلاميهم نأخذ ، يا ترى ؟ ! كلمة إلى أجل منسوخة : ويقولون : إن كلمة « إلى أجل » ليست ثابتة الآن في القراءة المشهورة فإن كانت مما أنزله الله ، فعدم ثبوتها في القراءة المشهورة يكشف عن أنها قد أنزلت حين كانت المتعة مباحة ، ثم جاء الناسخ فنسخ هذه الكلمة وذلك حين حرمت المتعة ( 1 ) .

--> ( 1 ) راجع : المصدر السابق ص 116 .